Вонт–имельта–ике

В древности коренные народы Севера течение времени в году измеряли фазами луны. Именно луна приносила им известие о том, какие ожидаются изменения в природе и что в соответствии с этим должен делать человек.

Вонт-имельта-ике - так в древности называли ханты ноябрь, что в переводе означает: ходить на промысел месяц. К этому времени года охотники приводили в порядок лук и стрелы. А потом на смену им пришли ружья. Их привезли на Югорскую землю русские купцы. Коренные народы Севера покупали ружья путем обмена на пушнину. Но не всем пришлась по нраву эта громкоголосая палка. Уж очень сильно пугал обитателей урмана ее железный голос. Убегали они на десятки километров оттуда, где звучал выстрел. Чутко прислушивались к шорохам тайги. Охотникам приходилось преодолевать много километров, чтобы встретить непуганых зверей и птиц. Аборигены быстро сообразили, что лук и стрелы экономят силы. Потому что выстрел из этого дедовского оружия звери не слышат. Стрела летит бесшумно. Следовательно, она никого не пугает и бегать за зверями по тайге приходится не так много, как если бы охотник стрелял из ружья. В годы Советской власти всем охотникам-аборигенам выдали берданки и урман наполнился взрывами железных голосов. Но неизменной осталась традиция ходить на промысл на специальных широких лыжах, подбитых мехом – подволоках. Они практически не издают шума и охотник может близко подойти к зверю или птице. Как и в старые добрые времена промысловики надевают малицу, но теперь, чтобы мех не сыпался, принято покрывать ее сверху прочным материалом. Осталась еще одно добрая традиция задревней старины: охотника на промысл провожает жена. Прощаясь, подает ему коробок спичек и буханку хлеба. Пройдет некоторое время: муж вернется с охоты, подробно расскажет жене, как провел время в лесу, сколько зверей вышло на его тропу и как он торопился к огню своего чувала. Радостным и неторопливым, искренним и таинственным будет этот разговор людей среди безбрежного пространства тайги.