С. К. Патканов о Тобольском севере и Сибири

(историографический очерк)

Один из крупнейших отечественных представителей этнографического изучения остяков Западной Сибири – С. К. Патканов.

С.К. Патканов провел в Тобольской и Томской губерниях в общей сложности несколько лет.

Главной целью его поездок по этому суровому краю было собрание этнографических материалов исчезающей культуры вогулов и остяков.

С.К. Патканов с целью глубокого проникновения в культуру коренных народов Севера с присущей ему настойчивостью и вниманием приступил к изучению языка инородцев, и в короткий срок не только научился разговаривать на нем, но и писать. Впоследствии благодаря хорошему знанию языка остяков С.К. Патканов смог проникнуть в тайны не только общественно-хозяйственной жизни инородцев, но и их верований, всего того, во что не смогли проникнуть заезжие посторонние наблюдатели из числа предшествующих исследователей этого края.

Ученый оставил более двух десятков работ о Сибири, некоторые из них в двух, трех, а то и четырех томах.

Главный труд С.К. Патканова – прекрасная монография, не имеющая себе равных ни в русской, ни в иностранной литературе, и являющаяся вообще одним из наиболее выдающихся трудов в этнографической литературе о финно-угорских народах.

С.К. Патканов не голословен, он иллюстрирует свои положения образцами остятской поэзии, в качестве примера приводит их эпические произведения, сказания, сказки, пословицы и другой богатый материал по своеобразной, и единственной в своем роде мифологии инородцев

За восемьдесят прошедших лет этнографические труды С.К. Патканова практически мало изучены и поэтому почти неизвестны современным краеведам. Труды Патканова издавались только в царской России, в советское время они были незаслуженно забыты и не переиздавались. Сохранились лишь единичные дореволюционные экземпляры его произведений в личных и общественных библиотеках. Ни в одну из существующих энциклопедий в России имя С.К. Патканова не попало.

Работы Патканова о Тобольском Севере и о Сибири получили в свое время известность и признание авторитетных советских ученых.

То, что удалось собрать С.К. Патканову, не было замечено ни финским ученым-исследователем Кастреном, ни Алквистом. Ему, государственному служащему Министерства госимущества, удалось записать былины и богатырские песни остяков. Ученый считал, что собранный им материал достаточно древний и относится к периоду не ранее XIV и не позднее ХVIв.

С.К. Патканов изучил лингвистические труды Кастрена и других финологов, после чего он побывал в Тобольском округе, где собрал образцы поэзии остяков и составил словарь южно-остятского наречия после 1888 года.

В мае 1889 года С.К. Патканов разработал и подготовил к печати отчеты по исследованию экономического быта государственных крестьян Тобольской губернии.

Богатый этнографический материал собрал С.К. Патканов среди иртышских остяков. Он обнародовал их впервые, выступив на собрании Географического общества. В 1891 году он опубликовал в журнале «Живая старина» статью «Стародавняя жизнь остяков и их богатыри, по былинам и сказаниям».

В 1891 году действительному члену ИРГО С.К. Патканову по отделению этнографии была присуждена Малая золотая медаль за работу «Стародавняя жизнь остяков и их богатыри по былинам и сказаниям».

В 1905 году он был удостоен Большой золотой медали за труд «Опыт географии и статистики тунгусских племен Сибири» и по совокупности предыдущих исследований.

По результатом проведенного исследования в Тобольской и Томской губерниях было издано 22 выпуска «Материалов для изучения экономического быта крестьян и инородцев Западной Сибири». Четыре тома из них были написаны С.К. Паткановым.

Патканов написал на немецком языке труд "Irtysch – Ostjahen und ihr Volkspoesie" в двух частях, южно-остятский - немецко-русский словарь и «Грамматика южно-остятского наречия».

6 февраля 1891 года С.К. Патканов был избран действительным членом Императорского Русского географического общества.

С.К. Патканов принимал непосредственное участие в составлении этнографической карты России.

В результате своей исследовательской работы С.К. Патканов вырос от обыкновенного статистика до исследователя, пытающегося с помощью статистики понять, как вымирают первобытные племена и почему происходит упадок исторических народов.

С.К. Патканов предлагал безотлагательно принять на государственном уровне меры, направленные на улучшение экономического положения населения Северной Сибири, такие как:

• запрещение хищнических приемов ловы рыбы;
• улучшение снабжения предметами первой необходимости, принадлежностями и припасами, необходимыми для промысла;
• совершенствование организации повсеместно существующих на Севере рыбозапасных магазинов на случай голодовок;
• строгий надзор и установление более значительных взысканий за незаконную продажу иногородцами спирта;
• помощь местному населению в сбыте пушнины и мамонтовой кости;
• забота о народном здравоохранении;
• упорядочение правового положения;
• учреждение на всем Севере школ грамотности.

С.К. Патканов не претендовал на создание законченной картины духовной жизни названных народов. Но данные, собранные им, могут претендовать на определенную новизну и оригинальность;

Книга состоит из двух частей. В первой части описываются стиль жизни, обычаи и нравы иртышских остяков и их экономическое положение. Вторая часть посвящена поэзии этой группы остяков и состоит, кроме анализа видов и их своеобразия поэтических произведений, записал много остяцких песен, сказок и сказаний с русским и немецким переводом. В приложении к этой части книги С.К. Патканов обратил внимание на русские сказки, имеющими определенное сходство с обскими сказаниями.

В качестве дополнения к этому материалу С.К. Патканов приготовил к публикации иртышско-остятско-немецко-русский словарик, в введении к которому дал некоторые разъяснения своеобразия грамматики кондинского и демьяновского поддиалектов.

Короткая, но неутомимая деятельность С.К. Патканова оставила глубокий след в этнографии северных коренных народов Азии. Главная заслуга С.К. Патканова заключается в том, что он смог глубже других исследователей проникнуть в духовный мир и верования остяков, записал множество их легенд, сказок, песен и мифов.